Nhà kinh tế học dự đoán chính xác cuộc khủng hoảng tài chính năm 2008, cảnh báo nền kinh tế Mỹ và toàn cầu có thể đang bước vào một kỷ nguyên mới của “Sự bất ổn lạm phát đình trệ to lớn”. Khủng hoảng năng lượng, lạm phát kéo dài dai dẳng kết hợp tăng trưởng chậm có thể tạo ra một cuộc kh Tóm tắt: Kinh mong Siêu A Di Đà (Kinh Tụng) - V.A | Nghe nhạc tuyệt online mới nhất chất lượng cao . Bạn đang xem: Top 6 bài kinh cầu siêu cho người chết mp3 mới nhất 2021 Kinh cầu siêu cho người mới mất hàng ngày. Khi thực hiện các nghi lễ cầu siêu, linh hồn người chết sẽ hộ nhất tâm, không còn bấn loạn, không còn vấn vương nơi trần thế, linh hồn sẽ được khai tâm mở nhãn, nhanh chóng vãn sinh. Bài kinh cầu siêu sở dĩ ngày càng được Một số trang trại điển hình về liên kết phát triển sản xuất, tiêu thụ sản phẩm như: Trang trại tổng hợp của gia đình ông Nguyễn Văn Lâm, xã Cấn Hữu (huyện Quốc Oai) quy mô 1,3ha, tổng vốn đầu tư 11 tỷ đồng, doanh thu đạt 20 tỷ đồng/năm, sản phẩm chủ yếu là lợn, gà đẻ trứng, cá, bưởi. 3. Bài văn khấn cúng tuần cho người mới mất đầy đủ. Khi cúng tuần cho người mới mất thì bạn cần phải đọc bài văn khấn sau: Nam Mô A Di Đà Phật! Nam Mô A Di Đà Phật! Nam Mô A Di Đà Phật! – Con lạy chín phương Trời, mười phương Chư Phật, Chư phật mười phương. Fast Money. Trước đây, mỗi khi cần cầu siêu cho người mới mất, người thân trong gia đình cần phải lên chùa và nhờ các sư thầy soạn một bài tụng kinh và tiến hành nghi thức. Hiện nay, kinh cầu siêu cho người mới mất đã có bản mẫu sẵn nên các gia đình có thể tự làm mà không cần đến sự hỗ trợ của các tăng ni Phật tử, sư thầy. Cầu siêu là gì? Cầu siêu là những lời thỉnh cầu của người thân của người vừa mất với mong muốn người đã khuất có thể nhanh chóng giác ngộ, siêu thoát, quy về cửa Phật hoặc đầu thai sang một kiếp khác. Một nghi thức cầu siêu Khi làm các nghi lễ cầu siêu, linh hồn của người mất sẽ không còn bấn loạn hay vấn vương nơi trần thế mà sẽ được khai tâm mở nhãn, nhanh chóng giải thoát. Hiện nay, để tụng kinh cầu siêu cho người mới mất, người thân nên chọn kinh A Di Đà, kinh Địa Tạng hoặc kinh Vu Lan. Khi một người vừa mới mất, linh hồn của họ thường có xu hướng vương vấn nơi trần thế do tình thương với người còn sống hoặc có nhiều việc chưa thực hiện được khi còn sống. Do đó, việc tụng kinh cầu siêu sẽ giúp linh hồn họ thanh thản hơn, dễ giải thoát hơn. Nguồn gốc của nghi thức cầu siêu Nghi thức cầu siêu được bắt nguồn từ tấm gương hiếu thảo của Đức Mục Kiền Liên Bồ Tát. Theo ghi chép, do mẹ của Ngài là Thanh Đề phạm phải những tội lỗi “tày đình” từ kiếp này qua kiếp khác nên bị đày xuống 18 tầng Địa Ngục. Phận làm con, vì muốn báo hiếu cha mẹ nên Ngày đã sử dụng thần thông để soi khắp trời đất, tìm nơi cha mẹ vãng sanh. Nhờ tấm lòng của mình, Ngài đã được các chư vị giúp đỡ, tìm thấy mẹ đang chịu cảnh đọa đày bởi các hình phạt nơi âm ty. Cầu siêu được cho là xuất phát từ tích Mục Liên – Thanh Đề Không thể cầm được nước mắt, Ngài đã đến thỉnh Đức Phật giúp đỡ và nhận được lời khuyên nên về niệm kinh, giúp mẹ trả hết những nghiệp kiếp đang gánh chịu thì mới có thể đầu thai chuyển kiếp. Sau ba tháng tu tập ba phần giới, cuối cùng Đức Mục Kiền Liên cũng cứu mẹ thoát khỏi Địa Ngục. Đây cũng chính là căn nguyên để người đời tin rằng, việc cầu siêu có ý nghĩa giúp người mất nhanh chóng tìm thấy lối đi, sớm đầu thai chuyển kiếp. Tụng kinh cầu siêu cho người mới mất hàng ngày không chỉ giúp người vừa qua đời sớm được an nghỉ, linh hồn được đầu thai chuyển kiếp mà còn là nghi lễ giúp người thân trong gia đình tưởng nhớ, dành thời gian tiễn đưa người chết đến chặng đường cuối cùng. Bên cạnh đó, kinh cầu siêu còn giúp tâm của những người còn sống được thanh thản, an yên hơn. Tụng kinh cầu siêu để giúp người mất ra đi thanh thản hơn Những đối tượng nên được tụng kinh cầu siêu bao gồm Cửu Huyền Thất Tổ. Thai Nhi. Vong Kinh. Oan linh trái chủ. Con vật. Nghi thức tụng kinh cầu siêu cho người mới mất Dù hiện nay đã có các bài kinh cầu siêu cho người mới mất trên các phương tiện truyền thông đại chúng nhưng không phải cứ đọc là có tác dụng mà chúng ta cần phải thực hiện đúng nghi thức. Theo đó, nghi lễ cầu siêu được thực hiện như sau Dâng hương Thắp 3 nén nhang thơm, sau đó gia chủ quỳ trên chiếu và vái 3 lần rồi cắm nhang vào bát. Đọc kinh Tiếp theo, người thân trong gia đình đọc các bài kinh theo thứ tự như sau mỗi khi kết thúc một nhịp cần lạy một cái. Tán Phật, Quán tưởng. Bài đảnh lễ. Bài trì tụng. Tán lư hương 3 lần. Sau khi đã đọc các bài kinh này, người thân có thể tụng kinh niệm chú đại bi và phát huyện trì kinh. Nếu không có kiến thức về cách chuẩn bị nghi lễ cầu siêu hay thứ tự các bài kinh, gia chủ nên nhờ các vị thiền sư, ni cô tại chùa hướng dẫn cụ thể. Sau khi đã trải qua 49 ngày, nếu có điều kiện, gia chủ có thể đọc hàng ngày đến ngày thứ 100 hoặc đến giỗ đầu. Nội dung bài kinh cầu siêu cho người mới mất hàng ngày chuẩn nhất Niệm hương lễ bái Sau khi thắp đèn và đốt nhang trầm xong, gia chủ hãy đứng ngay ngắn, chắp tay ngang ngực mật niệm Tịnh pháp – giới chơn – ngôn Án lam xóa ha. 3 lần Tịnh tam – nghiệp chơn – ngôn Án ta phạ bà phạ, truật đà ta phạ, đạt ma ta phạ, bà phạ truật độ hám. 3 lần Dâng hương Thắp 3 cây nhang và quỳ ngay thẳng, cầm nhang đưa lên trán niệm lớn bài cúng hương Nguyện thử diệu hương vân, Biến mãn thập phương giới, Cúng dường nhứt-thế Phật, Tôn pháp chư Bồ tát, Vô biên Thanh văn chúng, Cập nhứt thế Thánh-Hiền, Duyên khởi quang minh đài, Xứng tánh tác Phật-sự, Phổ huân chư chúng-sanh, Giai phát Bồ-ề tâm, Viễn-ly chư vọng-nghiệp, Viên-thành vô-thượng đạo. Xá 3 xá rồi đọc bài kỳ nguyện Kỳ nguyện Tư thời đệ-tử chúng đẳng phúng tụng kinh chú, xưng tán hồng-danh, tập thử công-đức, nguyện thập-phương thường-trú Tam-bảo, Bổn-sư Thích-Ca Mâu-Ni Phật, tiếp dẫn đạo-sư A-Di-à Phật, từ-bi tiếp độ hương linh….. pháp-danh….. phiền-não đoạn-diệt, nghiệp-chướng tiêu trừ, tốc xả mê đồ, siêu sanh Tịnh-độ, ngưỡng kỳ chư Phật từ-bi phóng quang tiếp độ hương-linh vãng sanh Cực-lạc quốc. Tán Phật Pháp vương vô-thượng tôn Tam-giới vô luân thất Thiên nhơn chi ạo-sư Tứ-sanh chi từ-phụ Ư nhứt niệm quy-y Năng diệt tam-kỳ nghiệp Xưng dương nhược tán-thán Ức kiếp mạc năng tận. ứng dậy cầm hướng lên lư rồi chắp tay đứng thẳng và niệm lớn bài Quán tưởng Quán tưởng Năng lễ, sở lễ tánh không tịch, Cảm ứng đạo-giao nan tư nghì, Ngã thử đạo tràng như ế-châu, Thập phương chư Phật ảnh hiện trung, Ngã thân ảnh hiện chư Phật tiền, ầu diện tiếp túc quy mạng lễ. – Chí tâm đảnh lễ Nam-mô Tận hư-không, biến pháp-giới, quá, hiện, vị-lai thập-phương chư Phật, Tôn-Pháp, Hiền-Thánh Tăng, Thường-trú Tam-Bảo. 1 lạy – Chí tâm đảnh lễ Nam-mô Ta-bà Giáo-chủ Bổn-sư Thích-Ca Mâu-Ni Phật, ương-lai hạ sanh Di-Lặc Tôn Phật, ại-trí Văn-Thù Sư-Lợi Bồ-tát, ại-hạnh Phổ-Hiền Bồ-tát, Hộ-Pháp Chư-tôn Bồ-tát, Linh-sơn hội thượng Phật Bồ-tát. 1 lạy – Chí tâm đảnh lễ Nam-mô Tây-phương Cực-lạc thế-giới ại-từ ại-bi A-Di-à Phật, ại bi Quán-Thế-Âm Bồ-tát, ại-Thế-Chí Bồ-tát, ại-nguyện ịa-Tạng-Vương Bồ-tát, Thanh-tịnh ại-hải-chúng Bồ-tát. 1 lạy ứng ngay, vô chuông mõ và đồng tụng Tán lư hương Lư hương sạ nhiệt, Pháp giới mông huân, Chư Phật hải hội tất diêu văn, Tùy xứ kiết tường vân, Thành ý phương ân, Chư Phật hiện toàn thân. Nam-mô Hương-Vân-Cái Bồ-tát ma-ha-tát. 3 lần Chú đại bi Nam-mô ại-Bi Hội-Thượng Phật Bồ-Tát. 3 lần Thiên thủ thiên nhãn vô ngại đại-bi tâm đà-la-ni. Nam-mô hắc ra đát na, đa ra dạ da. Nam-mô a rị da, bà lô yết đế, thước bát ra da, Bồ-đề tát đỏa bà da, ma ha tát đỏa bà da, ma ha ca lô ni ca da, án, tát bàn ra phạt duệ số đát na đát tỏa. Nam-mô tất kiết lật đỏa y mông a rị da, bà lô kiết đế thất Phật ra lăng đà bà. Nam-mô na ra cẩn trì hê rị ma ha bàn đa sa mế, tát bà a tha đậu thâu bằng, a thệ dựng, tát bà tát đa, na ma bà già, ma phạt đạt đậu, đát điệt tha. Án a bà lô hê, lô ca đế, ca ra đế, di hê rị, ma ha bồ-đề tát đỏa, tát bà tát bà, ma ra ma ra, ma hê ma hê, rị đà dựng, cu lô cu lô kiết mông, độ lô độ lô, phạt xà da đế, ma ha phạt xà da đế, đà ra đà ra, địa rị ni, thất Phật ra da, dá ra dá ra. Mạ mạ phạt ma ra, mục đế lệ, y hê y hê, thất na thất na a ra sâm Phật ra xá-lợi, phạt sa phạt sâm, Phật ra xá da, hô lô hô lô ma ra, hô lô hô lô hê rị, ta ra ta ra, tất rị tất rị, tô rô tô rô, bồ-đề dạ bồ-đề dạ, bồ-đà dạ, bồ-đà dạ, di đế rị dạ, na ra cẩn trì địa rị sắc ni na, ba dạ ma na ta bà ha. Tất đà dạ ta bà ha. Ma ha tất đà dạ ta bà ha. Tất đà du nghệ thất bàn ra dạ, ta bà ha. Na ra cẩn trì ta bà ha. Ma ra na ra ta bà ha. Tất ra tăng a mục khê da, ta bà ha. Ta bà ma ha, a tất đà dạ, ta bà ha. Giả kiết ra a tất đà dạ, ta bà ha. Ba đà ma yết tất đà dạ, ta bà ha. Na ra cẩn trì bàn đà ra dạ, ta bà ha. Ma bà lị thắng yết ra dạ, ta bà ha. Nam-mô hắc ra đát na, đa ra dạ da. Nam-mô a rị da, bà lô yết đế, thước bàn ra dạ, ta bà ha. Án tất điện đô, mạn đa ra, bạt đà dạ, ta bà ha. 3 lần Nam-mô Bổn-sư Thích-Ca Mâu-Ni Phật. 3 lần Khai kinh kệ Vô thượng thậm thâm vi diệu pháp, Bá thiên vạn kiếp nan tao ngộ, Ngã kim kiến văn đắc thọ trì, Nguyện giải Như-Lai chơn thiệt nghĩa. Kinh A Di Đà Nam-mô liên-trì hải-hội phật bồ-tát. 3 lần Phật thuyết a-di-đà kinh Như thị ngã văn Nhất thời Phật tại Xá-vệ quốc, Kỳ thọ Cấp-cô-độc viên, dự đại Tỳ-kheo tăng, thiên nhị bá ngũ thập nhơn câu, giai thị đại A-La-hán, chúng sở tri thức Trưởng-lão Xá-Lợi-Phất, Ma-ha Mục-kiền-liên, Ma-ha Ca-diếp, Ma-ha Ca-chiên-diên, Ma-ha Câu-hy-la, Li-bà-đa, Châu-lợi bàn-đà-già, Nan-đà, A-Nan-đà, La-hầu-la, Kiều-phạm-ba-đề, Tân-đầu-lô-phả-la-đọa, Ca-lưu-đà-di, Ma-ha Kiếp-tân-na, Bạc-Câu-la, A-nâu-lâu-đà, như thị đẳng chư đại đệ tử, tinh chư Bồ-tát ma-ha-tát. Văn-thù Sư-lợi pháp-vương-tử, A-dật-đa Bồ-tát, Càng à-ha-đề Bồ-tát, Thường-tinh-tấn Bồ-tát, dữ như thị đẳng, chư đại Bồ-tát; cập Thích-đề-hoàn nhơn đẳng, vô-lượng chư thiên, đại-chúng câu. Nhĩ thời Phật cáo Trưởng lão Xá-Lợi-Phất “Tùng thị Tây-phương quá thập vạn ức Phật-độ, hữu thế-giới danh viết Cực-lạc kỳ độ hữu Phật hiệu A-Di-à, kim hiện tại thuyết-pháp”. Xá-Lợi-Phất! Bỉ độ hà cố danh vi Cực-lạc? Kỳ quốc chúng-sanh vô hữu chúng khổ, đản thọ chư lạc, cố danh Cực-lạc. Hựu Xá-Lợi-Phất! Cực-lạc quốc độ, thất trùng lan thuẫn, thất trùng la-võng, thất trùng hàng thọ, giai thị tứ bảo, châu tráp vi nhiễu, thị cố bỉ quốc danh vi Cực-lạc. Hựu Xá-Lợi-Phất! Cực-lạc quốc độ, hữu thất bảo trì, bát công-đức thủy, sung mãn kỳ trung, trì để thuần dĩ kim sa bố địa, Tứ biên giai đạo, kim ngân, lưu-ly, pha-lê hiệp thành; thượng hữu, lâu các, diệc dĩ kim, ngân, lưu-ly, pha-lê, xa-cừ, xích-châu, mã-não nhi nghiêm sức chi. Trì chung liên-hoa, đại như xa luân, thanh sắc thanh quang, huỳnh sắc huỳnh quang, xích sắc xích quang, bạch sắc bạch quang, vi diệu hương khiết. Xá-Lợi-Phất! Cực-lạc quốc độ thành tựu như thị công đức trang nghiêm. Hựu Xá-Lợi-Phất! Bỉ Phật quốc-độ thường tác thiên nhạc, huỳnh kim vi địa, trú dạ lục thời, vũ thiên mạn-đà-la hoa, kỳ độ chúng-sanh thường dĩ thanh đán, các dĩ y-kích thạnh chúng diệu hoa cúng dường tha phương thập vạn ức Phật, tức dĩ thực thời hạn đáo bổn quốc, phạn thực kinh hành. Xá-Lợi-Phất! Cực-lạc quốc độ thành tựu như thị công đức trang-nghiêm. Phục thứ Xá-Lợi-Phất! Bỉ-quốc thường hữu chủng chủng kỳ diệu, tạp sắc chi điểu Bạch-hạc, Khổng-tước, Anh-võ, Xá-lợi, Ca-lăng-tần-già, Cộng-mạng chi điểu, thị chư chúng điểu, trú dạ lục thời, xuất hòa nhã âm, kỳ âm diễn xướng ngũ-căn, ngũ-lực, thất-bồ-đề phần, bát-thánh-đạo phần, như thị đẳng pháp, kỳ độ chúng-sanh văn thị âm dĩ, giai tất niệm Phật, niệm Pháp, niệm Tăng. Xá-Lợi-Phất! Nhữ vật vị thử điểu, thiệt thị tội báo sở sanh. Sở dĩ giả hà? Bỉ Phật quốc-độ vô tam ác đạo. Xá-Lợi-Phất! Kỳ Phật quốc-độ thượng vô ác đạo chi danh, hà huống hữu thiệt, thị chư chúng điểu, giai thị A-Di-à Phật dục linh pháp-âm tuyên lưu biến hóa sở tác. Xá-Lợi-Phất! Bỉ Phật quốc-độ vi phong xuy động, chư bảo hàng thọ, cập bảo la võng, xuất vi diệu âm, thí như bá thiên chủng nhạc đồng thời cu tác, văn thị âm giả, tự nhiên giai sanh niệm Phật, niệm Pháp, niệm Tăng chi tâm. Xá-Lợi-Phất! Kỳ Phật quốc-độ, thành tựu, như thị công-đức trang-nghiêm. Xá-Lợi-Phất! Ư nhữ ý vân hà? Bỉ Phật hà cố hiệu A-Di-à? Xá-Lợi-Phất! Bỉ Phật quang-minh vô-lượng, chiếu thập phương quốc, vô sở chướng ngại, thị cố hiệu vi A-Di-à. Hựu Xá-Lợi-Phất! Bỉ Phật thọ mạng, cập kỳ nhơn dân, vô lượng vô biên a-tăng-kỳ kiếp, cố danh A-Di-à. Xá-Lợi-Phất! A-Di-à Phật thành Phật dĩ lai, ư kim thập kiếp. Hựu Xá-Lợi-Phất! Bỉ Phật hữu vô-lượng vô-biên Thinh-văn đệ-tử, giai A-la-hán, phi thị toán số chi sở năng tri; chư Bồ-tát chúng diệc phục như thị. Xá-Lợi-Phất! Bỉ Phật quốc độ thành-tựu như thị công-đức trang-nghiêm. Hựu Xá-Lợi-Phất! Cực-lạc quốc-độ chúng-sanh sanh giả, giai thị a-bệ-bạt-trí, kỳ trung đa hữu nhứt sanh bổ xứ, kỳ số thậm đa phi thị toán số, sở năng tri chi, đản khả dĩ vô-lượng vô-biên a-tăng-kỳ thuyết. Xá-Lợi-Phất! Chúng-sanh văn giả, ưng đương phát nguyện, nguyện sanh bỉ quốc. Sở dĩ giả hà? ắc dữ như thị chư thượng thiện-nhơn câu hội nhứt xứ. Xá-Lợi-Phất! Bất khả dĩ thiểu thiện-căn phước-đức nhơn-duyên, đắc sanh bỉ quốc. Xá-Lợi-Phất! Nhược hữu thiện-nam tử, thiện-nư nhơn, văn thuyết A-Di-à Phật, chấp trì danh-hiệu, nhược nhứt nhựt, nhược nhị nhựt, nhược tam nhựt, nhược tứ nhựt, nhược ngũ nhựt, nhược lục nhựt, nhược thất nhựt, nhứt tâm bất loạn. Kỳ nhơn lâm mạng chung thời, A-Di-à Phật dữ chư Thánh-chúng, hiện tại kỳ tiền, thị nhơn chung thời, tâm bất điên-đảo, tức đắc vãng-sanh A-Di-à Phật Cực-lạc quốc-độ. Xá-Lợi-Phất! Ngã kiến thị lợi, cố thuyết thử ngôn, nhược hữu chúng-sanh văn thị thuyết giả, ưng đương phát nguyện, sanh bỉ quốc độ. Xá-Lợi-Phất! Như ngã kim giả, tán thán A-Di-à Phật bất khả tư nghị công-đức chi lợi. ông phương diệc hữu A-súc-bệ Phật, Tu-di-tướng Phật, ại-tu-di Phật, Tu-di-quang Phật, Diệu-âm Phật; như thị đẳng hằng hà sa số chư Phật, các ư kỳ quốc, xuất quảng trường thiệt tướng, biến phú tam-thiên đại-thiên thế-giới, thuyết thành thiệt ngôn “Nhữ đẳng chúng-sanh đương tín thị xưng tán bất khả tư-nghị công-đức nhứt thiết chư Phật sở hộ-niệm kinh”. Xá-Lợi-Phất! Nam phương thế-giới hữu Nhựt-Nguyệt-ăng Phật, Danh-Văn-Quang Phật, ại-Diệm-Kiên Phật, Tu-Di-ăng Phật, Vô-Lượng Tinh Tấn Phật; như thị đẳng hằng hà sa số chư Phật, các ư kỳ quốc, xuất quảng trường thiệt tướng, biến phú tam-thiên đại-thiên thế-giới, thuyết thành thiệt ngôn “Nhữ đẳng chúng-sanh đương tín thị, xưng tán bất khả tư-nghị công-đức nhứt thiết chư Phật sở hộ niệm kinh”. Xá-Lợi-Phất! Tây-Phương thế-giới hữu Vô-Lượng-Thọ Phật, Vô-Lượng-Tướng Phật, Vô-Lượng-Tràng Phật, ại-Quang-Phật, ại-Minh Phật, Bảo-Tướng Phật, Tịnh-Quang Phật; như thị đẳng hằng hà sa số chư Phật, các ư kỳ quốc, xuất quảng trường thiệt tướng, biến phú tam-thiên đại-thiên thế-giới, thuyết thành thiệt ngôn “Nhữ đẳng chúng-sanh đương tín thị, xưng tán bất khả tư-nghị công-đức nhứt thiết chư Phật sở hộ niệm kinh”. Xá-Lợi-Phất! Bắc phương thế-giới, hữu Diệm-Kiên Phật, Tối-Thắng-AÂm Phật, Nan-Thơ Phật, Nhựt-Sanh Phật, Võng Minh Phật; như thị đẳng hằng hà sa số chư Phật, các ư kỳ quốc, xuất quảng trường thiệt tướng, biến phú tam-thiên đại-thiên thế-giới, thuyết thành thiệt ngôn “Nhữ đẳng chúng-sanh đương tín thị, xưng tán bất khả tư-nghị công-đức nhứt thiết chư Phật sở hộ-niệm kinh”. Xá-Lợi-Phất! Hạ phương thế-giới, hữu Sư-Tử Phật, Danh-Văn Phật, Danh-Quang Phật, ạt-Ma Phật, Pháp-Tràng Phật, Trì-Pháp Phật; như thị đẳng hằng hà sa số chư Phật, các ư kỳ quốc, xuất quảng trường thiệt tướng, biến phú tam-thiên đại-thiên thế-giới, thuyết thành thiệt ngôn “Nhữ đẳng chúng-sanh đương tín thị, xưng tán bất khả tư-nghị công-đức nhứt thiết chư Phật sở hộ niệm kinh”. Xá-Lợi-Phất! Thượng phương thế-giới, hữu Phạm-AÂm Phật, Tú-Vương Phật, Hương-Thượng Phật, Hương-Quang Phật, ại-Diệm-Kiên Phật, Tạp-Sắc-Bảo-Hoa-Nghiêm thân Phật, Ta-La-Thọ-Vương Phật, Bảo-Hoa-ức Phật, Kiến-Nhứt-Thiết-Nghĩa Phật, Như-Tu-Di-Sơn Phật; như thị đẳng hằng hà sa số chư Phật, các ư kỳ quốc, xuất quảng trường thiệt tướng, biến phú tam-thiên đại-thiên thế-giới, thuyết thành thiệt ngôn “Nhữ đẳng chúng-sanh đương tín thị, xưng tán bất khả tư-nghị công-đức nhứt thiết chư Phật sở hộ niệm kinh”. Xá-Lợi-Phất! “Ư nhữ ý vân hà? Hà cố danh vi Nhứt thiết chư Phật sở hộ niệm kinh”? Xá-Lợi-Phất! Nhược hữu thiện-nam tử, thiện-nữ nhơn văn thị kinh thọ trì giả, cập văn chư Phật danh giả, thị chư thiện-nam tử, thiện-nữ nhơn, giai vi nhứt-thiết chư Phật chi sở hộ niệm, giai đắc bất thối chuyển ư a-nậu-đa-la tam-miệu tam-bồ-đề. Thị cố Xá-Lợi-Phất! Nhữ đẳng giai đương tín thọ ngã ngữ, cập chư Phật sở thuyết. Xá-Lợi-Phất! Nhược hữu nhơn dĩ phát nguyện, kim phát-nguyện, đương phát nguyện, dục sanh A-Di-à Phật quốc giả, thị chư nhơn đẳng giai đắc bất thối chuyển ư a-nậu-đa-la tam-miệu tam-bồ-đề, ư bỉ quốc độ nhược dĩ sanh, nhược kim sanh, nhược đương sanh. Thị cố Xá-Lợi-Phất! Chư thiện-nam tử, thiện-nữ nhơn, nhược hữu tín giả, ưng đương phát nguyện sanh bỉ quốc độ. Xá-Lợi-Phất! Như ngã kim giả, xưng tán chư Phật bất khả tư nghị công-đức, bỉ chư Phật đẳng, diệc xưng tán ngã bất khả tư nghị công-đức nhi tác thị ngôn “Thích-Ca Mâu-Ni Phật năng vi thậm nan hy hữu chi sự, năng ư Ta-bà quốc-độ ngũ-trược ác thế; kiếp-trược, kiến-trược, phiền-não trược, chúng-sanh trược, mạng-trược trung đắc a-nậu-đa-la tam-miệu tam-bồ-đề, vị chư chúng-sanh, thuyết thị nhứt thiết thế-gian nan tín chi pháp. Xá-Lợi-Phất! ương tri ngã ư ngũ-trược ác thế, hành thử nan sự, đắc a-nậu-đa-la tam-miệu tam-bồ-đề, vị nhứt thiết thế-gian thuyết thử nan tín chi pháp, thị vi thậm nan. Phật thuyết thử kinh dĩ, Xá-Lợi-Phất cập chư Tỳ-kheo, nhứt thiết thế-gian, Thiên, Nhơn, A-tu-la đẳng, văn Phật sở thuyết, hoan-hỷ tín thọ, tác lễ nhi khứ. Phật thuyết A-Di-à kinh. A Di Đà Phật tán Tây-phương Giáo-Chủ Tịnh-độ năng Nhơn, Tứ thập bát nguyện độ chúng-sanh, Phát nguyện thệ hoằng thâm. Thượng-phẩm thượng-sanh, ồng phó Bửu-Liên thành. Chí tâm đảnh lễ. 1 – Nam-mô An-Dưỡng quốc, Cực-lạc giới Di-à Hải-hội, Vô-Lượng-Quang Như-Lai. 2 – Nam-mô An-Dưỡng quốc, Cực-lạc giới Di-à Hải-hội, Vô-Biên-Quang Như-Lai. 3 – Nam-mô An-Dưỡng quốc, Cực-lạc giới Di-à Hải-hội, Vô-Ngại-Quang Như-Lai. 4 – Nam-mô An-Dưỡng quốc, Cực-lạc giới Di-à Hải-hội, Vô-ối-Quang Như-Lai. 5 – Nam-mô An-Dưỡng quốc, Cực-lạc giới Di-à Hải-hội, Diệm-Vương-Quang Như-Lai. 6 – Nam-mô An-Dưỡng quốc, Cực-lạc giới Di-à Hải-hội, Thanh-Tịnh-Quang Như-Lai. 7 – Nam-mô An-Dưỡng quốc, Cực-lạc giới Di-à Hải-hội, Hoan-Hỉ-Quang Như-Lai. 8 – Nam-mô An-Dưỡng quốc, Cực-lạc giới Di-à Hải-hội, Trí-Huệ-Quang Như-Lai. 9 – Nam-mô An-Dưỡng quốc, Cực-lạc giới Di-à Hải-hội, Nan-Tư-Quang Như-Lai. 10 – Nam-mô An-Dưỡng quốc, Cực-lạc giới Di-à Hải-hội, Bất-oạn-Quang Như-Lai. 11 – Nam-mô An-Dưỡng quốc, Cực-lạc giới Di-à Hải-hội, Vô-Xưng-Quang Như-Lai. 12 – Nam-mô An-Dưỡng quốc, Cực-lạc giới Di-à Hải-hội, Siêu-Nhật-Nguyệt-Quang Như-Lai. Ma ha bát nhã ba la mật đa tâm kinh Quán-tự-tại Bồ-tát, hành thâm Bát-nhã Ba-la mật-đa thời, chiếu kiến ngũ-uẩn giai không, độ nhất thiết khổ ách. Xá-Lợi-Tử ! Sắc bất dị không, không bất dị sắc, sắc tức thị không, không tức thị sắc, thọ, tưởng, hành, thức, diệc phục như thị. Xá-Lợi-Tử ! Thị chư Pháp không tướng, bất sanh, bất diệt, bất cấu, bất tịnh, bất tăng, bất giảm. Thị cố không trung, vô sắc, vô thọ, tưởng, hành, thức, vô nhãn, nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý; vô sắc, thinh, hương, vị, xúc, pháp; vô nhãn giới, nãi chí vô ý-thức-giới, vô vô-minh diệc, vô vô-minh tận, nãi chí vô lão tử, diệc vô lão-tử tận; vô khổ, tập, diệt, đạo; vô trí diệc vô đắc. Dĩ vô sở đắc cố, Bồ-đề tát-đỏa y Bát-nhã-ba-la mật-đa cố, tâm vô quái-ngại; vô quái-ngại cố, vô hữu khủng-bố, viễn ly điên-đảo mộng tưởng, cứu cánh Niết-bàn. Tam-thế chư Phật, y Bát-nhã-ba-la mật-đa cố, đắc A-nậu-đa-la tam-miệu tam-bồ-đề. Cố tri Bát-nhã Ba-la-mật-đa, thị đại-thần chú, thị đại minh chú, thị vô-thượng chú, thị vô đẳng đẳng chú năng trừ nhứt thiết khổ, chơn thiệt bất hư. Cố thuyết Bát-nhã-ba-la-mật-đa chú, tức thuyết chú viết Yết-đế yết-đế, ba-la yết-đế, ba-la-tăng yết-đế, Bồ-đề tát bà ha. 3 lần Vãng sanh quyết định chơn ngôn Nam-mô a di đa bà dạ, a tha dà đa dạ, a địa dạ tha. A di rị đô bà tỳ, A di rị đa tất đam bà tỳ, A di rị đa tì ca lan đế, A di rị đa, tì ca lan đa, Dà di nị dà dà na, Chỉ đa ca lệ ta bà ha. Tán Phật A-Di-à Phật thân kim sắc Tướng hảo quang-minh vô đẳng-luân Bạch hào uyển-chuyển ngũ tu-di Cám mục trừng thanh tứ đại hải. Quang trung hóa Phật vô số ức, Hóa Bồ-tát chúng diệt vô-biên Tứ thập bát nguyện độ chúng-sanh Cửu phẩm hàm linh đăng bỉ ngạn. Nam-mô Tây-phương Cực-lạc thế-giới đại-từ đại-bi A-Di-à Phật. Nam-mô A-Di-à Phật. Niệm nhiều ít tùy ý Nam-mô ại-bi Quán-thế-âm Bồ-tát. 3 lần Nam-mô ại-Thế-Chí Bồ-tát. 3 lần Nam-mô ại-Tạng Vương Bồ-tát. 3 lần Nam-mô Thanh-tịnh ại-Hải chúng Bồ-tát. 3 lần Sám thập phương Thập phương Tam-thế Phật A-Di-à đệ nhứt, Cửu phẩm độ chúng-sanh Oai-đức vô cùng cực, Ngã kim đại quy-y. Sám-hối tam nghiệp tội, Phàm hữu chư phước thiện, Chí tâm dụng hồi-hướng. Nguyện đồng niệm Phật nhơn, Cảm ứng tùy thời hiện, Lâm chung Tây-phương cảnh, Phân-minh tại mục tiền, Kiến văn giai tinh tấn, ồng sanh Cực-lạc quốc, Kiến Phật liễu sanh-tử, Như Phật-độ nhứt-thiết, Vô-biên phiền-não đoạn, Vô-lượng pháp môn tu; Thệ nguyện độ chúng-sanh, Tổng giai thành Phật đạo; Hư-không hữu tận, ngã nguyện vô-cùng, Hư-không hữu tận, ngã nguyện vô-cùng, Tình dữ vô tình, đồng viên chủng trí. Mười đại nguyện Quỳ đọc ệ-tử chúng đẳng Tùy-thuận tu tập Phổ-Hiền Bồ-tát Thập chủng đại nguyện Nhứt giả lễ kính chư Phật, Nhị giả xưng tán Như-Lai, Tam giả quảng tu cúng-dường, Tứ giả sám-hối nghiệp-chướng, Ngũ giả tùy-hỷ công-đức, Lục giả thỉnh chuyển pháp-luân, Thất giả thỉnh Phật trụ thế, Bát giả thường tùy Phật học, Cửu giả hằng thuận chúng-sanh, Thập giả phổ giai hồi-hướng. Hồi hướng Phúng kinh công-đức thù thắng hạnh, Vô biên thắng phước giai hồi-hướng, Phổ nguyện pháp-giới chư chúng-sanh, Tốc vãng vô-lượng-quang Phật sát. Nguyện tiêu tam-chướng trừ phiền-não, Nguyện đắc trí-huệ chơn minh liễu, Phổ nguyện tội chướng tất tiêu trừ. Thế thế thường hành Bồ-tát đạo. Nguyện sanh Tây-phương Tịnh-độ trung, Cửu phẩm Liên-hoa vi phụ mẫu, Hoa khai kiến Phật ngộ vô sanh, Bất thối Bồ-tát vi bạn lữ. Nguyện dĩ thử công-đức, Phổ cập ư nhứt thiết, Ngã đẳng dữ chúng-sanh, Giai cộng thành Phật-đạo. Thượng lai Vị chủ lễ xướng một mình như sau ệ-tử chúng đẳng, cung tựu Phật tiền, phúng tụng ại-thừa kinh chú, cập niệm Phật công đức, chuyên vì kỳ siêu hương linh….. Pháp danh….. tốc xả mê-đồ, siêu sanh Tịnh-độ. Phục nguyện Nhứt thành thượng đạt, vạn tội băng tiêu, nguyện hương linh đắc độ cao-siêu, kỳ gia-quyến hàm triêm lợi-lạc. Phổ nguyện Âm siêu dương thới, pháp giới chúng-sanh, tình dữ vô tình, tề thành Phật đạo. Nam-mô A-Di-à Phật. ồng niệm Tam Quy Y Tự quy-y Phật, đương nguyện chúng-sanh, thể giải đại-đạo, phát vô-thượng tâm. 1 lạy Tự quy-y Pháp, đương nguyện chúng-sanh, thâm nhập kinh-tạng, trí huệ như hải. 1 lạy Tự quy-y Tăng, đương nguyện chúng-sanh, thống-lý đại-chúng, nhứt thiết vô ngại. 1 lạy. Trên đây là bài kinh cầu siêu cho người mất cũng như ý nghĩa của việc làm này. Hi vọng qua bài viết này, bạn đã biết cách thực hiện nghi thức tụng kinh cầu siêu, giúp người thân vừa mới mất có thể ra đi thanh thản và nhẹ lòng hơn. Tham khảo [Văn khấn] Bài cúng cơm cho người mới mất chuẩn nhất Cúng thất tuần là gì? Nghi lễ cúng thất tuần cho người mới mất Lễ Động Quan là gì? Những điều cần biết về Lễ Động Quan Làm sao để biết người mất về nhà? Dấu hiệu nhận biết chính xác Sở dĩ việc tụng kinh cầu siêu cho người mới mất ngày một phổ biến hơn tại Việt Nam được cho là bắt nguồn từ tấm gương hiếu thảo của Đức Mục Kiền Liên. Ngài vì muốn báo hiếu cha mẹ đã dùng thần thông để soi khắp trời đất tìm ra nơi cha mẹ mình vãng sanh. Nhờ đó, người đã tìm thấy mẹ mình đang phải chịu khổ ở nơi địa ngục. Chứng kiến mẹ ngày một bị đọa đày bởi các hình phạt đau đớn, khó chịu, ngài không cầm được nước mắt đã đến xin thỉnh Phật giúp đỡ. Đức Phật cho lời khuyên ngài nên về tìm cách niệm kinh, giúp mẹ nhanh chóng trả hết những nghiệp kiếp đang gánh chịu mới mong được đầu thai chuyển thế. Cầu siêu là gì?Cầu siêu bắt nguồn từ đâu?Vì sao ngày càng có nhiều người tụng kinh cầu siêu cho người mới mất?Nghi thức cầu siêu cho người mới mấtKinh cầu siêu cho người mới mất Cầu siêu là gì? Cầu Siêu là một phong tục tín ngưỡng phổ biến trong đạo Phật, đặc biệt là ở các nước Đông Á như Việt Nam, Trung Quốc, Nhật Bản, Hàn Quốc và Đài Loan. Nó là sự cầu nguyện và cúng dường cho linh hồn người đã khuất, với hy vọng giúp họ sớm siêu thoát khỏi vòng luân hồi và đạt được giải thoát. Cầu Siêu thường được tổ chức vào các dịp lễ tết, ngày giỗ, đám giỗ, hoặc vào các ngày đặc biệt trong lịch Phật để tưởng nhớ và báo hiếu người đã khuất. Trong lễ Cầu Siêu, người cúng thường sử dụng các kinh Phật giáo và cúng dường các món đồ như hoa quả, bánh trái, nước uống để tế trang và cầu nguyện cho linh hồn người đã khuất. Cầu siêu là một nghi thức phổ biến cho người đã khuất Có lẽ việc cầu siêu ngày càng phổ biến hơn ở Việt Nam là do tấm gương hiếu thảo của Đức Mục Kiền Liên. Ngài đã sử dụng thần thông để tìm ra nơi cha mẹ của mình vãng sanh, với mong muốn báo hiếu. Sau khi tìm thấy mẹ mình đang phải chịu khổ ở nơi địa ngục, ngài đã xin Thế Tôn giúp đỡ. Đức Phật đã khuyên ngài nên tìm cách niệm kinh để giúp mẹ nhanh chóng trả hết nghiệp kiếp và được đầu thai chuyển thế, giải thoát khỏi nơi địa ngục đau khổ. Sau khi an cư tịnh độ trong ba tháng và tu tập ba phần giới, Đức Mục Kiền Liên đã cứu mẹ của mình thoát khỏi địa ngục và điều này trở thành nguyên nhân cho sự phổ biến của việc cầu siêu. Người ta tin rằng cầu siêu có tác dụng lớn giúp cho linh hồn người đã khuất tìm thấy lối đi và sớm được chuyển kiếp. Câu chuyện này đã được ghi chép trong kinh Phật và dần dần đã hình thành nên việc cầu siêu, được thể hiện tấm lòng hiếu thảo của con cháu đối với các bậc tiền bối. Vì sao ngày càng có nhiều người tụng kinh cầu siêu cho người mới mất? Việc đọc kinh cầu siêu cho người đã qua đời không chỉ mong muốn họ sớm an nghỉ và được chuyển kiếp một cách an lành mà còn là một nghi thức tốt đẹp để tưởng nhớ và tiễn đưa người thân về cõi vĩnh hằng. Tác dụng của kinh cầu siêu là giúp cho tâm hồn của người sống được an tâm, còn tâm hồn của người đã khuất được an lạc. Đó là lý do tại sao ngày càng có nhiều người lựa chọn tụng kinh cầu siêu cho người đã mất trong vòng 49 ngày đầu sau khi họ qua đời. Thậm chí, nhiều gia đình còn mời các tăng ni về giúp đỡ, với hy vọng người thân sẽ tìm được an bình tại miền cực lạc. Ngày càng nhiều người tụng kinh cầu siêu cho người đã mất Nghi thức cầu siêu cho người mới mất Để tụng kinh cầu siêu cho người đã khuất có tác dụng, cần tuân thủ nghi thức của nhà Phật. Nghi lễ cầu siêu bao gồm các bước sau Cúng hương Thắp ba nén nhang thơm, quỳ trên chiếu, lễ vái ba lần, sau đó đặt nhang vào bát cúng hương. Đọc kinh Từ từ đọc các bài kinh cầu siêu cho người đã khuất, lạy một cái khi kết thúc mỗi nhịp. Theo thứ tự Đọc tán phật, quán tưởng. Đọc bài đảnh lễ. Đọc bài trì tụng. Tán lư hương ba lần. Nên tuân theo đúng thứ tự trong nghi thức cầu siêu để đạt hiệu quả tốt nhất, nếu không biết cách thực hiện, nên hỏi hướng dẫn từ các thiền sư, ni cô tại chùa. Sau khi trải qua 49 ngày, nếu có điều kiện, nên tiếp tục đọc kinh cầu siêu hàng ngày đến 100 ngày hoặc đến ngày giỗ đầu. Ngoài việc đọc kinh cầu siêu, có thể tụng kinh niệm chú đại bi và phát nguyện trì kinh. Khi cầu siêu cho người mất cần phải chú ý các nghi thức Kinh cầu siêu cho người mới mất Bài kinh cầu siêu cho người mới mất thường được đọc trong đám tang hoặc trong các nghi thức cầu siêu tại chùa. NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT Đệ tử tự tại, tịnh độ chân như phật, Làm động đảnh động, giác ngộ trọn đời. Kinh này cầu siêu cho đại danh giá, Linh hồn linh quyết, phù hộ chúng sanh. Kinh này cầu siêu cho Tên đầy đủ của người đã khuất nếu biết Hoặc danh xưng của người đã khuất nếu không biết tên Kinh này cầu siêu để linh hồn người đã khuất được vãng sanh cực lạc, trở thành chư phật tử tại, an vui hạnh phúc và được bảo trợ bởi chư phật, chư bồ tát, các vị đại thánh và các vị đấng linh thiêng khác. Nam mô A Di Đà Phật, xin các vị đại thánh, chư phật tử tại, chư bồ tát và các vị đấng linh thiêng khác phù hộ cho linh hồn người đã khuất vãng sanh cực lạc, được an vui hạnh phúc và bảo vệ mãi mãi. 290,000₫ Đài nghe kinh phật có công suất loa lớn, pin trâu, 2 pin gắn song song, tích hợp thẻ nhớ 8g rất thích hợp nghe đọc kinh a đà phật vì rất lâu mới hết pin. Máy nghe kinh phật có thể nghe liên tục 24/24, rất bền, được nhiều người tin chọn. Mua máy nghe đọc kinh cho người mới mất bao đã gồm thẻ nhớ, pin sạc, cóc sạc đầy đủ. Mua về là sử dụng ngay, không cần quan tâm mua các phụ kiện khác đi kèm. Máy nghe kinh địa tạng giao hàng toàn quốc, thanh toán khi nhận được hàng. Tín ngưỡng phật giáo đã tồn tại từ rất lâu. Và người việt chúng ta cũng tiếp nhận văn hóa, tín ngưỡng này từ xa xưa cho đến nay. Trong kinh phật luôn chỉ dạy và hướng đến sự thiện tâm, an nhiên, buông bỏ oán niệm. Vậy nên khi gia đình có người mất theo quan niệm phật giáo nên thực hiện bài kinh cầu siêu người chết để hướng họ tới vòng luân hồi chuyển kiếp. Tạo công đức cho chính mình cũng như cho người thân trong gia đình. Giúp cho những vong linh tịnh độ hay thoát khổ có thể lên trời, đi theo hầu phật, hay quay lại làm người…Cầu siêu là khấn cầu mong cho người đã mất được siêu thoát, sớm đầu thai hay được về với chư Phật. Đối với phật giáo bắc tông do chịu nhiều ảnh hưởng của pháp môn Tịnh Độ nên các bài kinh được đọc tụng ở các đám tang lễ chủ yếu là kinh a di đà, kinh địa tạng và vu đang xem Bài kinh cầu siêu cho người chếtBài kinh cầu siêu người chết hay như kinh siêu độ cho người chết để vong linh của hộ nhất tâm bất loạn để linh hồn khai tâm theo đó niệm phật và vãng sinh. Theo phật bắc tông đọc kinh Địa Tạng là nhằm nhớ lại đức hiếu thảo của vì bồ tát này. Đọc kinh Vu – Lan để học hỏi ngài Mục kiền liên về tấm gương báo hiếu của kinh cầu siêu người chết không phải là bài kinh chỉ là sự giải thoát của ai với ai. Bởi theo đạo phật không ai có thể giải thoát hay siêu độ cho ai. Sự cầu nguyện chỉ thực sự mang tính chất biểu tượng, tấm lòng của người sống đối với người đã mất. Nhưng đối với phương diện khác dành cho người đã mất. Bài kinh cầu siêu giúp họ hiểu được việc không nên quyến luyến chốn trần thế. Hãy dễ dàng buông tay để được đầu thai chuyển kiếpNghi lễ cầu siêu không chỉ là tốt cho người mất mà còn là một việc tốt đẹp để con cháu trong gia đình nhớ đến ân đức, công sinh thành, dưỡng giáo của ông bà, cha mẹ, tổ tiên. Nếu là như vậy thì có cần thiết phải đọc bài kinh cầu siêu người chết hay không? Câu trả lời là nên tụng kinh cầu siêu cho người mất nhé. Đặc biệt nên tụng thường xuyên kinh cầu siêu cho đến 49 ngày của người ngày của người mất thật sự là giai đoạn quan trọng. Hay còn được gọi là 49 ngày phán quyết, quyết định tái sinh về cảnh giới nào. Thực hiện cầu siêu trong thời gian này để nhắc nhở vong linh người chết nên hướng thiện tâm, những tư tưởng tốt đẹp, để đánh thức thần thức sẽ được tái sinh về nơi tốt ra, bài kinh cầu siêu người chết còn có mục đích giúp vong linh người mất sám hội, ngẫm lại tội lỗi của mình, thấu hiểu và chấp nhận buông bỏ đau khổ, rời xa quả báo, thoát khỏi cảnh giới tối tăm đọa đày đau khổ. Việc này sẽ giúp cho thần thức vong linh người mất được thảnh thơi, tịnh lạc, mau chóng bước vào luân hồi, chuyển THỨC CẦU SIÊU TỤNG KINH A DI ĐÀĐọc bài kinh cầu siêu người chết thực hiện bởi chủ lễ cùng đại chúngBài kinh cầu siêu người chết chủ yếu gồm 3 bài kinh tụng. Nhung để nghi lễ cầu siêu được thực hiện một cách đầy đủ, chỉnh chu sẽ được thực hiện theo trình tự như sau● Cúng hương thực hiện thắp 3 nén nhang, cầm nhang ngang trán, quỳ thẳng và niệm bài cúng hương. Sau đó chủ lễ thực hiện làm lễ xá 3 cái rồi cắm hương vào bát hương● Đọc bài đảnh lễ tiếp đến trì tụng. Đại chúng tức những người ngồi theo tụng cùng tụng theo chủ lễ● Sau cùng là tự quy và đảnh lễ cúi lạy Tam bảo thường trụ mười phương. Kết thúc bước này là kết thúc nghi lễ cầu siêuViệc cầu siêu nên được thực hiện đầy đủ và theo hướng dẫn cụ thể chỉ tiết của các vị sư thầy, tăng ni phật tử đã có nhiều kinh nghiệm đi cúng và đọc bài kinh cầu siêu người bài kinh cầu siêu cho người chết là tín ngưỡng, truyền thống lâu đời. Là nghi lễ cần phải được thực hiện. Bảy, bảy, bốn chín ngày là thời gian quan trọng đối với vong linh người mất để vong linh họ được khai thông, thấu hiểu sự luân hồi, buông bỏ oán niệm, suy ngẫm những hành vi sai trái của mình để việc tái sinh được thuận lợi, hanh nên dù đã trải qua 49 ngày thì việc tiếp tục đọc bài kinh cầu siêu người chết vẫn rất tốt và có thể niệm thêm kinh phật để được an lạc, đời sau con cháu cũng được an lạc. Rộng hơn có thể khiến các chúng sinh cùng nghe để thuận theo phật đạo. Ngoài ra nó còn thể hiện tấm lòng thiện nguyện, vị tha của chủ lễ cùng các phật tử. HỎA TÁNG LÀ GÌ? NHỮNG THÔNG TIN CHUNG VỀ DỊCH VỤ HỎA TÁNG Hỏa táng là gì? Hình thức này có tốt hay không? Hãy cùng Tang lễ Martino tìm hiểu chi tiết về hình thức mai táng đang được ưu tiên lựa chọn này nhé. LÒ HỎA TÁNG LÀ GÌ? NHỮNG BÍ MẬT XUNG QUANH LÒ HỎA TÁNG Hỏa táng chính là dịch vụ mai táng trọn gói được nhiều gia đình lựa chọn nhất hiện nay. Mong rằng đây sẽ là những thông tin bổ ích dành cho gia đình. ĐỊA TÁNG LÀ GÌ? TÌM HIỂU VỀ HÌNH THỨC ĐỊA TÁNG CHO NGƯỜI ĐÃ KHUẤT Địa táng hay còn gọi là mai táng là một nghi lễ nhằm đưa xác người đã chết chôn xuống dưới lòng đất. Công việc được thực hiện bằng phương pháp đào... Đạo thiên chúa là một trong rất nhiều đạo tôn giáo đang phát triển tại Việt Nam. Điều này được thể hiện qua sự phổ biến của rất nhiều người theo đạo.... Quy trình tổ chức tang lễ tại nhà tang lễ Phùng Hưng diễn ra như thế nào? Hãy cùng tang lễ Martino tìm hiểu chi tiết trong bài viết này nhé Dịch vụ tổ chức tang lễ tại nhà tang lễ 108 luôn được đề cao, bởi vì việc tổ chức trang lễ từ trước đến này đều yêu cầu sự chỉn chu và trật tự... Vậy chi tiết tổ chức tang lễ tại nhà tang lễ An Bình bao gồm những gì? Hãy cùng chúng tôi tang lễ Martino tìm hiểu ngay sau đây nhé! Tang lễ là nghi thức quan trọng trong cuộc đời mỗi người, đặc biệt những người thân của người ra đi cần phải thực hiện theo đúng phong tục, văn hóa của... Một trong những điều nhiều người hay chủ quan đó chính là chọn hoa tươi trong tang lễ. Vì thế gia đình hãy cùng tham khảo bài viết dưới đây để nắm được... Nhà tang lễ bộ quốc phòng của 2 miền được đặt ở đâu? Và dành cho những đối tượng nào? Để biết chính xác đáp án, Xin click ngay bài viết để tìm hiểu... Hiện nay dịch vụ tang lễ trọn gói đang nhận được sự quan tâm của rất nhiều người. Và những thông tin bên dưới do tang lễ Martino cung cấp chắc chắn sẽ cực... Gia đình đang tìm kiếm một đơn vị tổ chức tang lễ trọn gói HCM chuyên nghiệp - tận tình - chu đáo? Hãy liên hệ ngay vời Martino để hưởng những dịch vụ tốt... Lựa chọn đơn vị tang lễ trọn gói giá rẻ bao gồm những tiêu chí gì và cơ sở nào uy tín nhất? Đừng lo vì đã có Martino giúp gia quyến giải quyết nỗi lo lắng...Xem thêm Truyeện Cười Ngắn Thâm Thúy, Ý Nghĩa Nhất, Truyện Cười Ngắn Thâm Thúy, Ý Nghĩa Nhất Gia đình đang tham khảo về giá quan tài gỗ an táng và dịch vụ tang lễ trọn gói phật giáo cho người thân của mình. Thì trong bài viết dưới đây chúng tôi xin liệt... Gia đình đang tham khảo về giá quan tài hỏa táng và dịch vụ tang lễ đi kèm cho người thân của mình. Thì trong bài viết dưới đây chúng tôi xin liệt kê và báo... Gia đình đang tìm kiếm giá quan tài gỗ an táng và dịch vụ tang lễ trọn gói dành cho người công giáo. Thì trong bài viết dưới đây chúng tôi xin liệt kê và báo... Hiện nay các cơ sở cung cấp dịch vụ hỏa táng chó mèo ngày càng trở nên khó kiểm soát. Bởi ngày một xuất hiện nhiều. Điều này khiến cho các gia đình rất dễ... Những thú cưng khi mất đi là điều vô cùng đau buồn với chủ gia đình. Việc hỏa táng chó mèo từ xa xưa là rất phổ biến, ngày nay thì nó ngày càng phát triển... Đã từ rất lâu thì hình thức hỏa táng chó mèo được rất ít gia đình quan tâm. Bởi họ chưa thật sự hiểu được vấn đề phát sinh cũng như những ảnh hưởng... Bạn có biết Nghi thức tổ chức tang lễ Phật giáo bao gồm những gì? Cần lưu ý điều gì khi đến tham dự một tang lễ theo nghi thức Phật giáo? Câu trả lời sẽ... Nghi thức tổ chức tang lễ công giáo,Thế nào là Tang lễ Công giáo đúng chuẩn? Để biết thêm về quy trình tổ chức tang lễ dành cho tín hữu Kitô thì đừng bỏ... Thế nào là tang lễ Tin Lành? Tang lễ tin lành được tổ chức như thế nào?Mỗi một tôn giáo đều sở hữu một cái tên mang trong mình một ý nghĩa riêng biệt. Cái... Tổng bí thư Lê Khả Phiêu, một người anh hùng của đất nước khi ra đi đã để lại biết bao sự đau thương cho dân tộc. Vì thế tất cả quá trình an táng của...Xem thêm Một Mũi Tên Trúng Hai Đích Tiếng Anh Với Động Vật Phần 1, 5 Thành Ngữ Giúp Bạn Ăn Điểm Trong Ielts Speaking Với hơn 30 năm kinh nghiệm trong lĩnh vực tang lễ, Trại Hòm Martino tự hào là nơi tổ chức tang lễ cán bộ đảng viên cấp cao tốt nhất tại Sài Gòn. Dịch vụ tang lễ Martino luôn mong muốn mang đến một giá trị dịch vụ tốt nhất cho gia đình. Vì thế, luôn đặt chữ TÂM & TÍN lên hàng đầu để phục vụ Tụng kinh cho người mới mất là cách giúp họ sớm siêu thoát, về với miền cực lạc. Ngoài ra, tụng kinh cầu siêu cũng là cách giúp người thân đã mất tiêu trừ nghiệp chướng. Giúp họ không rơi vào ngã quỷ, sớm quy y về nơi cửa Phật. Sau đây, Tháp Long Thọ sẽ trình bày cho bạn cách tụng kinh cầu siêu cho người mới nhất. Mời bạn theo dõi!Vì sao cần tụng kinh cho người mới mất?Nghi lễ cầu siêu cho người mới mất là một phần không thể thiếu trong văn hóa tâm linh dân gian. Đây không chỉ là một buổi lễ cầu siêu mà còn là dịp để người thân trong gia đình tưởng nhớ đến ân đức, công sinh thành dưỡng dục của ông bà, cha mẹ. Chính vì thế, bạn nên thường xuyên tụng kinh cầu siêu cho đến hết 49 ngày đầu của người mất. Đọc kinh cầu siêu không chỉ giúp cho linh hồn của người đã mất sớm đầu thai chuyển kiếp. Việc thường xuyên tụng niệm kinh chú còn giúp người đã mất sớm tiêu trừ nghiệp chướng, về miền cực ra, bài kinh cầu siêu còn có mục đích giúp vong linh thấu hiểu và chấp nhận nghiệp quả do mình gây ra. Từ đó giúp vong linh hướng thiện, buông bỏ những đau khổ còn tồn đọng trên dân gian. Vong hồn của người mới mất cũng nhờ vậy là sớm luân hồi chuyển kiếp, không còn phải chịu khổ đau ở địa ngục u thức tụng kinh cho người mới mấtNghi thức tụng kinh cho người mới mất sẽ gồm 3 bài tụng. Để nghi thức có thể diễn ra chỉn chu nhất thì bạn nên thực hiện theo trình tự sauCúng hương Bạn thắp 3 nén nhang, quỳ thẳng lưng, giơ nhang cao ngang trán và tụng bài cúng hương. Sau đó làm lễ xá 3 cái rồi cắm hương vào Phật, quán tưởng Sau khi cắm hương, bạn quay lại chỗ quỳ thẳng và đọc bài tán Phật, quán tưởng. Lưu ý là sau mỗi lần đọc phải xá lại 1 lễ Tiếp đến đọc bài đảnh trễ trì tụng, sau đó đọc bài Tán lư hương 3 đến, bạn tụng niệm Chú Đại Bi và Phát Nguyên trì kinh. Bắt đầu đọc kinh cầu siêu từ khai kinh đến phật nói kinh A Di Đà. Niệm kinh maha Bát nhã ba-la mật đa tâm – kinh rồi đến vãng sanh chơn ngôn, tán đó bạn đọc thần chú Thất Phật diệt tội, phục nguyên và hồi cùng là tự quy và đảnh lễ cúi lạy Tam bảo thường trụ mười phương. Kết thúc bước này là kết thúc nghi lễ cầu siêu Đọc kinh tụng niệm cho người mất là truyền thống lâu đời của người Việt. Chính vì thế việc cầu siêu nên được thực hiện đầy đủ và thực sự chỉn chu. Để hiểu rõ hơn bạn có thể nhờ vào lời dạy của những sư thầy có kinh nghiệm cúng kiến và đọc kinh cầu siêu cho người đã lễ đọc kinh cho người mới mất nên được diễn ra xuyên suốt 49 ngày đầu. Đây là khoảng thời gian quan trọng để vong linh được thấu hiểu, cảm nhận và nhìn nhận những lỗi lầm đã gây ra. Bên cạnh đó, sau khi trải qua đủ 49 ngày thì bạn vẫn có thể tiếp tục đọc kinh cầu siêu. Điều này sẽ giúp tích lũy công đức cho con cháu và người thân trong gia đình còn tại dương thế luôn được an yên, hạnh số bài kinh mà bạn có thể tụng niệm cho người mới mất nhưKinh Vu LanKinh A Di ĐàKinh cầu siêuChú Đại BiTrọn bộ bài kinh tụng cho người mới mất sớm siêu thoátTháp Long Thọ xin gửi đến bạn bài kinh cầu siêu cho người đã khuất, mời quý vị tham khảoNiệm hương lễ báiThắp đèn đốt hương trầm xong, đứng ngay ngắn chắp tay để ngang ngực mật niệmTịnh pháp – giới chơn – ngônÁn lam xóa ha. 3 lầnTịnh tam – nghiệp chơn – ngônÁn ta phạ bà phạ, truật đà ta phạ, đạt mạ ta phạ, bà phạ truật độ hám. 3 lầnCúng hươngThắp ba cây hương, quỳ ngay thẳng, cầm hương ngang trán niệm lớn bài cúng hươngNguyện thử diệu hương vân,Biến mãn thập phương giới,Cúng dường nhứt-thế Phật,Tôn pháp chư Bồ tát,Vô biên Thanh văn chúngCập nhứt thế Thánh-Hiền,Duyên khởi quang minh đài,Xứng tánh tác Phật-sự,Phổ huân chư chúng-sanh,Giai phát Bồ-ề tâm,Viễn-ly chư vọng-nghiệp,Viên-thành vô-thượng đạo.Xá 3 xá rồi đọc bài kỳ nguyệnKỳ nguyệnTư thời đệ-tử chúng đẳng phúng tụng kinh chú, xưng tán hồng-danh, tập thử công-đức, nguyện thập-phương thường-trú Tam-bảo, Bổn-sư Thích-Ca Mâu-Ni Phật, tiếp dẫn đạo-sư A-Di-à Phật, từ-bi tiếp độ hương linh….. pháp-danh….. phiền-não đoạn-diệt, nghiệp-chướng tiêu trừ, tốc xả mê đồ, siêu sanh Tịnh-độ, ngưỡng kỳ chư Phật từ-bi phóng quang tiếp độ hương-linh vãng sanh Cực-lạc phậtPháp vương vô-thượng tônTam-giới vô luân thấtThiên nhơn chi ạo-sưTứ-sanh chi từ-phụƯ nhứt niệm quy-yNăng diệt tam-kỳ nghiệpXưng dương nhược tán-thánỨc kiếp mạc năng tận.ứng dậy cầm hướng lên lư rồi chắp tay đứng thẳng và niệm lớnTải trọn bộ Kinh cầu siêu cho người đã mất tại đây Ngoài hình thức đọc kinh tụng niệm, bạn hoàn toàn có thể nghe kinh cầu siêu mỗi ngày. Đây cũng là một hình thức tiếp thu những lời Phật dạy phổ biến được nhiều người áp dụng. Việc nghe kinh cầu siêu mỗi ngày sẽ giúp tâm hồn bạn thanh tịnh, cuộc sống trở nên an yên hơn. Bạn có thể nghe kinh cầu siêu mỗi ngày tại Bài kinh cầu siêu bản mp3 cho Phật kinh cho người đã mất là một nghi thức quá đỗi quen thuộc trong văn hóa và phong tục của người Việt. Đọc kinh cầu siêu mỗi ngày không chỉ giúp tâm hồn bạn an yên mà còn giúp cho vong linh sớm được siêu sinh, thoát kiếp luân hồi. Tháp Long Thọ chúc bạn và gia đình luôn luôn mạnh khỏe, bình an!

bài kinh cầu siêu cho người mới mất